Αν και δεν απαντώ σε όσους εκθέτουν την γνώμη τους ή επιθυμούν να παρουσιάσουν τις προσωπικές τους τάσεις, κλίσεις και αποκλίσεις (εσύ διαλέγεις) σε δημόσιο διάλογο και το κάνουν ανωνύμως, εν τούτοις και μη φειδόμενος χρόνου, ξεκαθαρίζω ότι το κείμενο που αναρτήθηκε με αυτό που εσύ σχολίασες, έχουν μεταξύ τους μια "μικρή" απόσταση για να μην χρησιμοποιήσω το λαϊκό και "χυδαίο" άρες- μαρες κουκουνάρες.
Όσο για τον "Αβρααμισμό", μάλλον θα πρέπει να προσφύγεις σε επιστήμονες της Θεολογίας τόσο στον Ακαδημαϊκό χώρο όσο και στον Εκκλησιαστικό.
Ειλικρινά, δεν καταλαβαίνω τί ζόρι τραβάς με τις αμφισβητήσεις περί της Αναστάσεως του Χριστού μια και που από τον σχολιασμό σου καταφαίνεται η πίστη σου στο Δωδεκάθεο. Και φυσικά, ουδεμία διάθεση προσβολής από μέρους σου, έστω και πλαγίας, διαισθάνομαι.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Ἀγαπητὲ Κωνσταντῖνε,
ΑπάντησηΔιαγραφήΚαλὰ ὅλα αὐτά πλὴν ἀπορῶ διὰ τὰ λόγια τῆς ἐκκλησίας κατὰ τὴν βάπτησιν καὶ δὴ τὸν γάμον καὶ μετάστασιν. Εἰς τὸν γάμον λαμβάνομεν εὐχὴν ἀποκτήσεως ἀγαθῶν Ἀβραάμ καὶ Ἰσαάκ καὶ οὐχὶ ἀρετὰς Χρηστοῦ. Βεβαίως, ἀποφεύγεται ἡ μνεία εἰς τὰς μεθοδολογίας κτήσεως ἀγαθῶν ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν τούτων, ἀναγραφομένων εἰς τὰ ἱερὰ βιβλία ἄνευ περιστροφῶν. Ἡ μετάστασις κυριαρχεῖται ὑπὸ εὐχῶν ἀναπαύσεως εἰς τὰς ἀγκάλας Ἀβραὰμ καὶ οὐχὶ τοῦ πατρός, ὅν οὐδεὶς πὸποτε ἑόρακεν, ὡς ὁ Ζεὺς ἐτίνισεν εἰς ωτην Σεμέλην, ἀπαιτήσασαν ἐμφάνισιν ἐραστοῦ ὑπὸ τὴν πραγματικὴν μορφήν, θέλημα ὁδηγήσαν εἰς τὸν θάνατον τῆς ἀμφισβητούσης τὴν ἑόρασιν τοῦ πατρὸς θεῶν τεκαὶ ἀνθρώπων.
Ἐὰν ὁ χριστινισμὸς ἔχει 2,2 δισ ὀπαδῶν, ὁ Ἀβρααμισμὸς ἐχει τὸ ἄθροισμα ἑβραίων, χριστιανῶν καὶ μουσουλμάνων διὸτι ἅπαντες ἀναφέρονται εἰς αὐτόν.
Εἰς τὸ μουσεῖον Τοπ Καπὶ ἐν Κωνσταντινουπόλει, περίοπτον θέσιν ἔχει τὸ σκέπαστρον κεφαλῆς Ἀβραάμ καὶ ἡ μαγικὴ ῥάβδος Μωυσέως δι' ἧς διεῤῥάγησαν τὰ ὕδατα πρὸς διέλευσιν τῶν ἑβραίων.
Τἐλος, διερωτῶμαι ἐὰν ἐμεῖς τουλάχιστον οἱ Ἕλληνες ἔχομεν ποτὲ διδαχθεῖ ἤ ἀφ' ἑαυτοῖς ἑρευνήσει τὰς ἀναφερομένας ἐν μυθολογίᾳ ἀναστἀσεις.
Καλὴν Ἀνάστασιν, ἐπιλαμβανομένην πάντοτε τὴν αὐτὴν χρονικὴν περίοδον, ὅτε ἡ θεὰ Δήμητρα, ἀπελευθερώσασα τὰς δυνάμεις, ἅμα τῇ ἐπισυροφῇ Περσεφόνης καὶ ἀρχεται ἡ ἀναζοωγόνησις τῆς τροφοῦ φύσεως.
Αν και δεν απαντώ σε όσους εκθέτουν την γνώμη τους ή επιθυμούν να παρουσιάσουν τις προσωπικές τους τάσεις, κλίσεις και αποκλίσεις (εσύ διαλέγεις) σε δημόσιο διάλογο και το κάνουν ανωνύμως, εν τούτοις και μη φειδόμενος χρόνου, ξεκαθαρίζω ότι το κείμενο που αναρτήθηκε με αυτό που εσύ σχολίασες, έχουν μεταξύ τους μια "μικρή" απόσταση για να μην χρησιμοποιήσω το λαϊκό και "χυδαίο" άρες- μαρες κουκουνάρες.
ΔιαγραφήΌσο για τον "Αβρααμισμό", μάλλον θα πρέπει να προσφύγεις σε επιστήμονες της Θεολογίας τόσο στον Ακαδημαϊκό χώρο όσο και στον Εκκλησιαστικό.
Ειλικρινά, δεν καταλαβαίνω τί ζόρι τραβάς με τις αμφισβητήσεις περί της Αναστάσεως του Χριστού μια και που από τον σχολιασμό σου καταφαίνεται η πίστη σου στο Δωδεκάθεο. Και φυσικά, ουδεμία διάθεση προσβολής από μέρους σου, έστω και πλαγίας, διαισθάνομαι.
Κ.Π.
Λοιπόν, τις αγορεύειν βούλεται;
Κ.Π.
Αγαπητέ φίλε ,οι χριστιανοί στην άνασταση και με στερεον βαθρον μόνον αυτή ανέρχονται στα ύψη του της Χαρίτος του Κυρίου .Φιλομαθος.
ΑπάντησηΔιαγραφήΟυ φόβου Κωνσταντίνε,επεί βέβηλος βεβήλω κεκτηται και δόλον πλησίον προσαγη έτοιμος.Ημεις εν αλήθεια και αγάπη οδεύομε…Εύγε σου.
ΑπάντησηΔιαγραφή^Σχολιον τρίτον Φιλομαθος προσέγραψε…
ΑπάντησηΔιαγραφή