Ποια ημέρα έγινε ο Μυστικός Δείπνος
Την 1η Απριλίου του έτους 33 π.Χ.
και ημέρα Τετάρτη και όχι Πέμπτη όπως μνημονεύεται στα εκκλησιαστικά κείμενα
έλαβε χώρα ο Μυστικός Δείπνος,
σύμφωνα με έρευνα του πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Κόλιν Χάμφρις, υπάρχουν αντικρουόμενες αναφορές για τον Μυστικό Δείπνο στα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά σε σχέση με αυτό του Ιωάννη, καθώς οι τρεις πρώτοι ιστόρησαν τα γεγονότα χρησιμοποιώντας παλαιότερο ημερολόγιο από το επίσημο εβραϊκό.
Ο καθηγητής υποστηρίζει επίσης ότι η σύλληψη του Ιησού, η ανάκριση και οι δίκες δεν έλαβαν χώρα σε μία μόνο νύχτα.
Στο βιβλίο του καθηγητή "Το μυστήριο του Μυστικού Δείπνου" αναφέρεται ότι ενώ τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά λένε ότι ο Δείπνος συνέπεσε με την έναρξη του Πάσχα των Εβραίων, αυτό του Ιωάννη αναφέρει ότι έγινε πριν από το Πάσχα. "Το γεγονός αυτό προβλημάτιζε τους μελετητές της Βίβλου εδώ και αιώνες. Για την ακρίβεια αναφέρουν ότι είναι το πιο ακανθώδες ζήτημα στην Καινή Διαθήκη" λέει ο ίδιος στο BBC.
"Αν εξετάσουμε τα γεγονότα που αναφέρονται στα Ευαγγέλια, μεταξύ του Μυστικού Δείπνου" και της Σταύρωσης υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός συμβάντων. Δεν είναι δυνατόν όλα αυτά να συνέβησαν από την Πέμπτη μέχρι το πρωί της Παρασκευής", προσθέτει.
Ωστόσο το μυστήριο λύνεται αν σκεφτούμε ότι οι Ευαγγελιστές χρησιμοποιούσαν διαφορετικά ημερολόγια. Όπως λέει, ο Μάρκος, ο Ματθαίος και ο Λουκάς είχαν υπόψη τους το παλιό εβραϊκό ημερολόγιο, αντί για το επίσημο που ήταν σε ισχύ.
Σύμφωνα με τον καθηγητή Κόλιν Χάμφρις, υπάρχουν αντικρουόμενες αναφορές για τον Μυστικό Δείπνο στα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά σε σχέση με αυτό του Ιωάννη, καθώς οι τρεις πρώτοι ιστόρησαν τα γεγονότα χρησιμοποιώντας παλαιότερο ημερολόγιο από το επίσημο εβραϊκό.
Ο καθηγητής υποστηρίζει επίσης ότι η σύλληψη του Ιησού, η ανάκριση και οι δίκες δεν έλαβαν χώρα σε μία μόνο νύχτα.
Στο βιβλίο του καθηγητή "Το μυστήριο του Μυστικού Δείπνου" αναφέρεται ότι ενώ τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά λένε ότι ο Δείπνος συνέπεσε με την έναρξη του Πάσχα των Εβραίων, αυτό του Ιωάννη αναφέρει ότι έγινε πριν από το Πάσχα. "Το γεγονός αυτό προβλημάτιζε τους μελετητές της Βίβλου εδώ και αιώνες. Για την ακρίβεια αναφέρουν ότι είναι το πιο ακανθώδες ζήτημα στην Καινή Διαθήκη" λέει ο ίδιος στο BBC.
"Αν εξετάσουμε τα γεγονότα που αναφέρονται στα Ευαγγέλια, μεταξύ του Μυστικού Δείπνου" και της Σταύρωσης υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός συμβάντων. Δεν είναι δυνατόν όλα αυτά να συνέβησαν από την Πέμπτη μέχρι το πρωί της Παρασκευής", προσθέτει.
Ωστόσο το μυστήριο λύνεται αν σκεφτούμε ότι οι Ευαγγελιστές χρησιμοποιούσαν διαφορετικά ημερολόγια. Όπως λέει, ο Μάρκος, ο Ματθαίος και ο Λουκάς είχαν υπόψη τους το παλιό εβραϊκό ημερολόγιο, αντί για το επίσημο που ήταν σε ισχύ.
ΟΛΑ ΚΑΛΑ.ΑΛΛΑ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΔΕΙΠΝΟ ΝΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, ΝΑ ΕΓΙΝΕ ΤΟ 33 Π.Χ.ΜΕ...ΜΠΕΡΔΕΥΕΙ!!!
ΑπάντησηΔιαγραφήΠόσο λογική υπάρχει ώστε ο Χριστός να ζούσε 33 χρόνια προ Χριστού ?
ΑπάντησηΔιαγραφήΝαι διότι αρχίζουμε να μετράμε την χρονολογία με την σταύρωση του. 1 Μ. Χ
ΔιαγραφήΑς είμαστε λιγότερο κριτικοί στην σκέψη μας. Δεν νομίζετε ότι ο δαίμων της λανθασμένης πληκτρολογήσεως έβαλε το χέρι. Τα λοιπά σας κατατόπισαν για την ημέρα που έλαβε χώρα ο Μυστικός Δείπνος;
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν και λίγη σημασία έχει η ακριβής ημέρα και ώρα των γεγονότων και η αξία βρίσκεται στα ίδια τα γεγονότα, τείνω να πιστεύω ότι είναι το σωστότερο να έγινε ο Μυστικός Δείπνος την Μ. Τετάρτη το βράδυ....
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν διαβάσουμε τα Ευαγγέλια όχι μόνο οι ανακρίσεις του Κυρίου, αλλά και όλα τα υπόλοιπα κράτησαν πολύ.
Η προδοσία πρέπει να έγινε τα ξημερώματα της Μ. Πέμπτης στο Όρος των Ελαιών. Κατόπιν η σύλληψη και πρώτη δίκη το πρωί της Μ. Πέμπτης. Ακολουθούν τα πήγαινε έλα σε διάφορους που κι αυτά θέλουν πολύ χρόνο και τέλος καταλήγουμε θεωρώ προς το μεσημέρι της Μ Πέμπτης στον Πιλάτο για την τελική κρίση.
Εκεί ο Κύριος ανακρίθηκε, μαστιγώθηκε βασανίστηκε ξανά ανάκριση και μετά παρουσίαση μπροστά στο πλήθος κλπ...
Θεωρώ ότι πολύ πιθανό είναι έφυγε όλη η μέρα με όλα αυτά...
Τώρα η Σταύρωση έγινε ή το μεσημέρι της Μ Πέμπτης ή το πρωί της Μ Παρασκευής....
Αν έγινε το μεσημέρι της Πέμπτης ο Κύριος πέθανε στον Σταυρό το απόγευμα και τα οστά των δύο ληστών τα έσπασαν το βράδυ καθώς έβλεπαν ότι δεν πέθαιναν...
Τελικά όλοι οι κατάδικοι ήταν νεκροί αργά το βράδυ και αιτήθηκαν το σώμα Του για ταφή την Παρασκευή γιατί την επόμενη ήταν το Πάσχα των Εβραίων, όποτε έγινε η αποκαθήλωση και η μεταφορά του στον τάφο...
Έτσι βγαίνουν και κανονικά οι τρεις μέρες από Πέμπτη το βράδυ μέχρι τα μεσανυχτα της Κυριακης.
Τώρα αν η Σταύρωση έγινε την Παρασκευή το μεσημέρι τα πράγματα λίγο μπερδεύονται σε ταχύτητα....
Ο Κύριος πέθανε κατά το απόγευμα. Οι ληστές διαπιστώθηκε ότι ήταν ακόμα ζωντανοί το βράδυ και ξημέρωνε το Πάσχα των Εβραίων...
Τους σπάνε τα οστά και αυτοί λογικά κάποιες ώρες μετά πεθαίνουν...
Άρα το βράδυ της Παρασκευής είναι όλοι νεκροί ...
Η αποκαθήλωση έγινε μέσα στην νύχτα της Παρασκευής η τα ξημερώματα του Σαββάτου.....κλπ
Φυσικά εδώ οι τρεις μέρες περιορίζονται αλλά δεν μπορούμε να το αποκλείσουμε κι αυτό το σενάριο....
Όπως και να έχει όμως η ουσία είναι μια...
Ο Κύριος βασανίσθηκε, σταυρώθηκε και αναστήθηκε για όλους εμάς....
Καλή Ανάσταση.
Δεν γνωρίζουμε ποιο σενάριο είναι «σωστότερο»
ΑπάντησηΔιαγραφήΗ αλήθεια είναι ότι:
Κανένα σενάριο δεν μπορεί να αποδειχθεί απόλυτα.
Η Εκκλησία δεν ενδιαφέρεται για την ακριβή ώρα, αλλά για το νόημα.
Η λειτουργική παράδοση ακολουθεί τα Συνοπτικά.
Η ιστορική έρευνα συχνά προτιμά το Ιωάννειο χρονολόγιο.
Το σενάριο της Μ. Τετάρτης είναι λογικό, συνεκτικό και θεολογικά αποδεκτό, χωρίς να ακυρώνει την παράδοση.
Η Ανάσταση είναι το κέντρο, όχι η ακριβής ώρα.
Και αυτό είναι που ενώνει όλους τους πιστούς.
Δημήτρης Βόγγολης
Καλη Ανάσταση και ΚΑΛΗ ΛΑΜΠΡΗ ΔΒ
ΑπάντησηΔιαγραφή