Μίλησαν πολύ απλά στη γλώσσα του ανύπαρκτου διαλόγου. Τέτοια κείμενα διαλόγων στα Ευαγγέλια ουδεμία ιστορική υπόσταση έχουν και είναι απορριπτέα από την επιστήμη ως ιστορικά γεγονότα. Τελικά ποιος κατέγραψε τη μεταξύ τους συνομιλία? Μήπως ο Ιησούς που οδηγήθηκε στο Γολγοθά, ή μήπως έπρεπε ο Πιλάτος να δίνει λεπτομερή αναφορά στους υπόδουλους Ιουδαίους?
Πρόσφατα ανακαλύφθηκε μια επιγραφή στην Ιερουσαλήμ που αναφέρεται στον ιδρυτή μιας εβραικής συναγωγής (https://echedoros.blog/?p=81767). Ο άνθρωπος αυτός φέρει το ελληνικό όνομα Θεόδοτος και η επιγραφή είναι στα ελληνικά!!! Χρονολογείται δε από τις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ. Αν ισχύει η χρονολογία που λένε οι αρχαιολόγοι, τότε ο Θεόδοτος έζησε πολύ κοντά στην εποχή του Χριστού και δεν είναι απίθανο να τον γνώρισε κιόλας... Οπως και να έχει η επιγραφή ενισχύει ακόμα περισσότερο και δικαιολογεί το γιατί μερικοί μαθητές τους Κυρίου, έφεραν ελληνικά ονόματα και πολύ πιθανώς να μιλούσαν και ελληνικά.... Δεν είναι απίθανο λοιπόν ακόμα και ο ίδιος ο Κύριος να χρησιμοποιούσε κάποιες φορές τα ελληνικά που ήταν άλλωστε η διεθνείς γλώσσα της εποχής από την εποχή του Μ. Αλεξάνδρου. Οταν σε μια εβραϊκή συναγωγή συναντάμε στα ελληνικά τέτοιες επιγραφές οι οποίες απευθύνονται στους εβραίους πολίτες, η εξήγηση είναι απλή... Η ελληνική γλώσσα πρέπει να ήταν εξαιρετικά διαδομένη ανάμεσα ακόμα και στους απλούς κατοίκους της Ιουδαίας... Φυσικά η εβραϊκή συναγωγή και όλα τα υπόλοιπα κτίρια της Ιερουσαλήμ καταστράφηκαν στην ολοκληρωτική καταστροφή του 70 μ.Χ. από τους Ρωμαίους.... Επίσης το ότι τα Ευαγγελια γράφτηκαν απευθείας από τους 4 Ευαγγελιστές στα ελληνικά και δεν μεταφράστηκαν όπως τα κείμενα της Π. Διαθήκης, δηλώνει ότι γνώριζαν ελληνικά πολύ καλά και επίσης κι αυτό είναι ένα έμμεσο στοιχείο που δείχνει ότι, η χρήση της ελληνικής γλώσσας στο Ισραήλ αλλά και ανάμεσα στους εβραίους, ήταν εξαιρετικά διαδεδομένη σε τέτοιο βαθμό που σχεδόν υποσκέλιζε τα τοπικά αραμαϊκά....
Οι ανακρίσεις και η δίκη του Χριστού κράτησαν αρκετές ώρες και οι ευαγγελιστές μας μετέφεραν μόνο τα κύρια και χαρακτηριστικά σημεία, όπως τους φώτισε το Αγιο Πνεύμα. Αλλωστε δεν αποκλείεται κάποιοι παρευρισκόμενοι σε αυτές τις δίκες, να έγιναν μετέπειτα χριστιανοί και να μετέφεραν με σχετική ακρίβεια κάποια στοιχεία...
Αλλά και γενικά για την ζωή του Κυρίου έχουμε τις μαρτυρίες αυτών των απλών ανθρώπων που ήταν μαθητές και ακόλουθοί του. Είναι απολύτως βέβαιο ότι οι 4 Ευαγγελιστές γράφοντας τα Ευαγγέλια τους συνομιλούσαν με τους άλλους αποστόλους, αλλά και με τους 70 κρυφούς μαθητές για τα όσα θυμούνταν από την ζωή του Κυρίου ανάμεσά τους.
Φυσικά όσοι δεν πιστεύουν ότι τα Ευαγγέλια είναι θεόπνευστα και γενικώς δεν πιστεύουν τίποτα από όλα αυτά ζουν σε έναν δικό τους φανταστικό κόσμο.... Ο Μέγας Αλέξανδρος π.χ. δυστυχώς δεν έγραψε με τα χέρια του (που να έμεινε σαν στοιχείο) τίποτα στην σύντομη αλλά ένδοξη ζωή του, και γι αυτόν μίλησαν διάφοροι άλλοι άνθρωποι που τον γνώρισαν, καθώς ήρθε σε επαφή με χιλιάδες ή και εκατομμύρια ανθρώπους που τον θαύμασαν, τον αντιμετώπισαν, και τον έζησαν.... Κάποιοι από αυτούς ήταν και ιστορικοί... Για παράδειγμα στην εκστρατεία του είχε ως προσωπικό ιστορικό τον Καλλισθένη ο οποίος κατέγραφε ότι μπορούσε δίπλα στον Ελληνα στρατηλάτη. Ετσι γνωρίζουμε για τις λεπτομέρειες της ζωής του και για τα έργα του.... Ετσι π.χ. γνωρίζουμε για τους προσωπικούς διαλόγους του με τον δάσκαλό του Αριστοτέλη !!!!!! Αλλά λέτε να βρισκόταν εκεί κανένα μαγνητόφωνο να τους κατέγραφε ή ήταν και κανένας που κράταγε σημειώσεις; Η ας πούμε στην συνάντηση που είχε ο Αλέξανδρος με την μάνα και την σύζυγο του Δαρείου παρόντος του Ηφαιστίωνα, ο ιστορικός Καλλισθένης ήταν εκεί παραδίπλα και τα κατέγραφε; Ή όταν συνάντησε τον φιλόσοφο Διογένη στο πιθάρι πάλι ο Καλλισθένης ήταν εκεί δίπλα και τα άκουσε όλα; Το μένος κατά της Εκκλησίας και του Χριστιανισμού τυφλώνει πολλούς ανθρώπους δυστυχώς και ειδικά αυτές τις Αγιες μέρες χύνουν την χολή τους ακόμα και σε ένα τέτοιο πολύ ενδιαφέρον άρθρο όπως αυτό που διαβάσαμε.... Καλή Ανάσταση εύχομαι σε όλους.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Μίλησαν πολύ απλά στη γλώσσα του ανύπαρκτου διαλόγου.
ΑπάντησηΔιαγραφήΤέτοια κείμενα διαλόγων στα Ευαγγέλια ουδεμία ιστορική υπόσταση έχουν και είναι απορριπτέα από την επιστήμη ως ιστορικά γεγονότα.
Τελικά ποιος κατέγραψε τη μεταξύ τους συνομιλία? Μήπως ο Ιησούς που οδηγήθηκε στο Γολγοθά, ή μήπως έπρεπε ο Πιλάτος να δίνει λεπτομερή αναφορά στους υπόδουλους Ιουδαίους?
Πρόσφατα ανακαλύφθηκε μια επιγραφή στην Ιερουσαλήμ που αναφέρεται στον ιδρυτή μιας εβραικής συναγωγής (https://echedoros.blog/?p=81767). Ο άνθρωπος αυτός φέρει το ελληνικό όνομα Θεόδοτος και η επιγραφή είναι στα ελληνικά!!! Χρονολογείται δε από τις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ.
ΑπάντησηΔιαγραφήΑν ισχύει η χρονολογία που λένε οι αρχαιολόγοι, τότε ο Θεόδοτος έζησε πολύ κοντά στην εποχή του Χριστού και δεν είναι απίθανο να τον γνώρισε κιόλας...
Οπως και να έχει η επιγραφή ενισχύει ακόμα περισσότερο και δικαιολογεί το γιατί μερικοί μαθητές τους Κυρίου, έφεραν ελληνικά ονόματα και πολύ πιθανώς να μιλούσαν και ελληνικά....
Δεν είναι απίθανο λοιπόν ακόμα και ο ίδιος ο Κύριος να χρησιμοποιούσε κάποιες φορές τα ελληνικά που ήταν άλλωστε η διεθνείς γλώσσα της εποχής από την εποχή του Μ. Αλεξάνδρου.
Οταν σε μια εβραϊκή συναγωγή συναντάμε στα ελληνικά τέτοιες επιγραφές οι οποίες απευθύνονται στους εβραίους πολίτες, η εξήγηση είναι απλή...
Η ελληνική γλώσσα πρέπει να ήταν εξαιρετικά διαδομένη ανάμεσα ακόμα και στους απλούς κατοίκους της Ιουδαίας...
Φυσικά η εβραϊκή συναγωγή και όλα τα υπόλοιπα κτίρια της Ιερουσαλήμ καταστράφηκαν στην ολοκληρωτική καταστροφή του 70 μ.Χ. από τους Ρωμαίους....
Επίσης το ότι τα Ευαγγελια γράφτηκαν απευθείας από τους 4 Ευαγγελιστές στα ελληνικά και δεν μεταφράστηκαν όπως τα κείμενα της Π. Διαθήκης, δηλώνει ότι γνώριζαν ελληνικά πολύ καλά και επίσης κι αυτό είναι ένα έμμεσο στοιχείο που δείχνει ότι, η χρήση της ελληνικής γλώσσας στο Ισραήλ αλλά και ανάμεσα στους εβραίους, ήταν εξαιρετικά διαδεδομένη σε τέτοιο βαθμό που σχεδόν υποσκέλιζε τα τοπικά αραμαϊκά....
Οι ανακρίσεις και η δίκη του Χριστού κράτησαν αρκετές ώρες και οι ευαγγελιστές μας μετέφεραν μόνο τα κύρια και χαρακτηριστικά σημεία, όπως τους φώτισε το Αγιο Πνεύμα. Αλλωστε δεν αποκλείεται κάποιοι παρευρισκόμενοι σε αυτές τις δίκες, να έγιναν μετέπειτα χριστιανοί και να μετέφεραν με σχετική ακρίβεια κάποια στοιχεία...
Αλλά και γενικά για την ζωή του Κυρίου έχουμε τις μαρτυρίες αυτών των απλών ανθρώπων που ήταν μαθητές και ακόλουθοί του. Είναι απολύτως βέβαιο ότι οι 4 Ευαγγελιστές γράφοντας τα Ευαγγέλια τους συνομιλούσαν με τους άλλους αποστόλους, αλλά και με τους 70 κρυφούς μαθητές για τα όσα θυμούνταν από την ζωή του Κυρίου ανάμεσά τους.
Φυσικά όσοι δεν πιστεύουν ότι τα Ευαγγέλια είναι θεόπνευστα και γενικώς δεν πιστεύουν τίποτα από όλα αυτά ζουν σε έναν δικό τους φανταστικό κόσμο.... Ο Μέγας Αλέξανδρος π.χ. δυστυχώς δεν έγραψε με τα χέρια του (που να έμεινε σαν στοιχείο) τίποτα στην σύντομη αλλά ένδοξη ζωή του, και γι αυτόν μίλησαν διάφοροι άλλοι άνθρωποι που τον γνώρισαν, καθώς ήρθε σε επαφή με χιλιάδες ή και εκατομμύρια ανθρώπους που τον θαύμασαν, τον αντιμετώπισαν, και τον έζησαν.... Κάποιοι από αυτούς ήταν και ιστορικοί... Για παράδειγμα στην εκστρατεία του είχε ως προσωπικό ιστορικό τον Καλλισθένη ο οποίος κατέγραφε ότι μπορούσε δίπλα στον Ελληνα στρατηλάτη. Ετσι γνωρίζουμε για τις λεπτομέρειες της ζωής του και για τα έργα του.... Ετσι π.χ. γνωρίζουμε για τους προσωπικούς διαλόγους του με τον δάσκαλό του Αριστοτέλη !!!!!! Αλλά λέτε να βρισκόταν εκεί κανένα μαγνητόφωνο να τους κατέγραφε ή ήταν και κανένας που κράταγε σημειώσεις; Η ας πούμε στην συνάντηση που είχε ο Αλέξανδρος με την μάνα και την σύζυγο του Δαρείου παρόντος του Ηφαιστίωνα, ο ιστορικός Καλλισθένης ήταν εκεί παραδίπλα και τα κατέγραφε; Ή όταν συνάντησε τον φιλόσοφο Διογένη στο πιθάρι πάλι ο Καλλισθένης ήταν εκεί δίπλα και τα άκουσε όλα;
Το μένος κατά της Εκκλησίας και του Χριστιανισμού τυφλώνει πολλούς ανθρώπους δυστυχώς και ειδικά αυτές τις Αγιες μέρες χύνουν την χολή τους ακόμα και σε ένα τέτοιο πολύ ενδιαφέρον άρθρο όπως αυτό που διαβάσαμε....
Καλή Ανάσταση εύχομαι σε όλους.